Sveta Gora
 
Manastir Hilandar
Hilandarska knjižara
Monaštvo Svetogorsko monaštvo danas  
 
 
  

Svetogorsko monaštvo danas

(Bez pisanog odobrenja autora tekstova nije dozvoljeno preuzimanje sadržaja portala www.hilandar.info u komercijalne svrhe. Za detalje sadržaja i upite pišite na email: njonic@yahoo.com. Zakon o autorskom i srodnim pravima 2009,2011,2012. // dec.2013)

 

 

 

Monaški život sprovodi se u okviru jedne od navedenih svetogorskih monaških ustanova.Svaki pravoslavni hrišćanin stariji od 18 godina može da se posveti monaškom životu. Dolaskom u Svetu Goru, u jednu od navedenih ustanova, nakon izjavljene slobodne volje da se posveti monaškoj askezi, novopridošlog upisuju u red iskušenika. Za vreme iskušeničkog perioda koji traje najmanje godinu dana, iskušenik radi pomoćne poslove i trudi se da stekne crkveno obrazovanje i da duhovno napreduje. Iskušenik koji istraje u svojoj odluci i dobije blagoslov na rasu, ali ne daje još monaški zavet. Onaj iskušenik koji istraje može da dobije zvanični monaški blagoslov - malu shimu. Takvog rizonosca privode pred carske dveri gde on izjavljuje svoju nameru da dobrovoljno pristupi monaštvu.

Obećanje (zakletva) koje on tom prilikom daje različito je u raznim manastirima, ali je obično formulisano na sledeći način: „Ja ...sada napuštam svoje roditelje, braću i rođake, sve što imam, i bezvrednu slavu i zadovoljstva ovoga sveta. Isto tako napuštam i sopstvenu volju i na njeno mesto stavljam Božju volju. Prihvatam svu težinu monaškog života i uzimam zavet siromaštva, čednosti i poslušnosti u nebeskoj nadi; obećavam da ću ostati monah u ovom manastiru svih dana svoga života.” Tada se vrši i drugi postrig kojim on jednom za svagda umire za ovaj svet.

Treći stepen monaštva je velika shima koju prima mali broj monaha, jer zahteva najstroži asketizam. Najveći broj monaha na Svetoj Gori nije u svešteničkom činu. Oni koji su primili čin sveštenosluženja nazivaju se jeramonasi,a oni koji imaju veliku shimu - shimonasi.

Na Svetoj Gori je u zvaničnoj upotrebi stari (julijanski) kalendar i vizantijsko vreme po kome dan počinje zalaskom sunca. Samo se u manastiru Ivironu poštuje haldejsko računanje vremena po kome dan počinje sa izlaskom sunca.

Monaška 24 sata jednoga dana dele se u tri osmosatnice. One su namenjene: molitvi, radu i odmoru. Ceo život svetogorskih otaca u vezi je sa molitvom. Monaška molitva je, kao i kod drugih hrišćana zajednička i lična. Osnovu lične molitve čine umnosrdačna molitva koja glasi: „Gospode Isuse Hriste, Sine Božji, pomiluj me grešnog." Zajedničke molitve vrše se na sledećim službama: večernje, povečerje, polunoćnica, jutrenje, časovi i liturgija.

U dane praznika i svečane dane, koje prati celonoćno bdenje, 15 od 24 sata u jednom danu posvećuje se neprekidnoj molitvi. Godišnje se obavi i po 50 bdenja. Na zajedničkim molitvama poseban doživljaj predstavlja karakteristično svetogorsko, tzv. Kukuzeljevo pojanje koje uistinu zvuči kao dar Božji. Jednostavne, a uzvišene harmonije monaškog pojanja u svakom izazivaju nesvakidašnji, neopisivi osećaj.  Rad kome se posvećuju svetogorski monasi raznovrstan je i dosta je različit u odnosu na obaveze monaha pre više decenija. Krupniji poslovi obavljaju se uz pomoć savremene tehnike (poljoprivredne mašine, građevinske mašine, kompjuteri, itd.) tako da se od monaha danas zahtevaju i posebna, stručna znanja. Nekada najviše zastupljen rad, rukodelja, čini se da sve više nestaje. U skitu „Burazeri" razvila se izvanredna ikonopisačka škola, čija su slava i prelepe ikone odavno prešle granice Svete Gore.

U manastirima najvažnije su službe igumana, epitropa, predstavnika u Sveštenoj opštini, sekretara, rizničara, bibliotekara, ekonoma, šumara, gostioničara, tipikara, oltarnika, nedeljnog sveštenika, nedeljnog đakona, pojca, čteca, kanonarha, crkvenjaka, arhivara, arhondara, dohijara, trpezara, kuvara, bolničara, noćnog čuvara, vinogradara, baštovana, pekara, brodara i drvoseča. Monasi gostprimstvo prema hodočasnicima smatraju jednom od žrtvi koju često i rado podnose. Manastiri goste primaju na konak ili samo na okrepljenje.

U poređenju sa ostatkom sveta moglo bi se reći da su svetogorci u stalnom postu. Hrana se unosi samo radi održanja tela i njegovih funkcija. Meso je potpuno isključeno iz jelovnika, a osnovu ishrane čine hleb, ulje, vino, masline, povrće i u određene dane riba. Jede se dva puta dnevno, ujutru i uveče. Pored uobičajnog posta sredom i petkom na Svetoj Gori se posti i ponedeljak. U ova tri dana jutarnji obrok zamenjuje se čajem i hlebom, a u vreme Velikog i ^asnog posta obeduje se samo jednom dnevno.

Ovako izgleda spoljašnji život svetogorskih monaha. Jedinstven po mnogo čemu, uslovljen njihovom misijom, zajednicom i težnjom za sjedinjenje sa Bogom: „Monasi nemaju druge utehe osim posmatranja nepromenljivih ili kružno obnavljanih stihija neba, okeana i gora. Snažna i nezamenjiva uteha za njih jeste molitva i podvižnička zajednica sa Bogom i braćom."

(ef)

 

+dodatak život monaha na Svetoj Gori (ruski)

Žiznь na Svяtoй Gore možet pokazatьsя strannoй i neponяtnoй, tak kak otličaetsя ot vsego privыčnogo v эtom mire. Vse zdesь sleduet odnoй vыsšeй celi - udaleniю ot mirskogo i suetnogo i soedineniю s Bogom.

Monahi

Monahi Svяtoй Gorы яvlяюtsя graždanami grečeskogo gosudarstva. Monahi inostrancы, pribыvšie sюda iz drugih stran i яvlяющihsя inostrannыmi poddannыmi, avtomatičeski polučaюt grečeskoe graždanstvo. Vse monahi osvoboždaюtsя ot voennoй službы.

Statь monahom možet každый pravoslavnый hristianin, kotoromu uže ispolnilosь 18 let. Dlя эtogo emu nužno priйti v monastыrь, kotorый on vыbral i predstatь pered igumenom, čtobы zaяvitь o svoem dobrovolьnom želanii posvяtitь sebя monašeskoй žizni.

V osobnožitelьnыh monastыrяh možno predstatь pered nablюdatelem ili upravlяющim monastыrя, v takom slučae molodoй čelovek stanovitsя poslušnikom ne samogo monastыrя, a ego upravlяющego. Takže možno zaяvitь o svoem rešenii starcu kakogo-libo zavisimogo učreždeniя. V lюbom slučae, s эtogo momenta čelovek stanovitsя poslušnikom. Srok poslušaniя soglasno drevnim tradiciяm dolžen sostavlяtь 3 goda, no segodnя ograničen dvumя godami ili odnim godom. Poslušnik nosit podrяsnik s kožanыm remnem i vыpolnяet naznačennыe emu rabotы. Glavnaя zadača starca ili upravlяющego monastыrem - эto podgotovka poslušnika k obщeй žizni monahov i posvящeniю sebя Bogu.

Posle okončaniя sroka poslušaniя, esli poslušnik tverd v svoem rešenii i budet sočten dostoйnыm svoim duhovnыm rukovoditelem, svящennoslužitelь zovёt ego v hram monastыrя ili zavisimogo učreždeniя, proiznosit molitvu i ostrigaet volosы. Takie monahi nazыvaюtsя rяsoforы i predstavlяюt soboй pervuю stepenь monašestva. Oni vsё eщё mogut vernutьsя k Mirskoй žizni bez osobыh posledstviй. Želaющie mogut prodolžitь svoй duhovnый putь i polučitь oficialьnoe blagoslovenie maloй shimы. Rяsofornый monah vstupaet v carskie vrata, gde predstaёt pered igumenom i zaяvlяet o svoem želanii prodolžitь monašeskiй putь. On daet obet bezbračiя, bednosti i poslušaniя, posle čego prohodit eщe odin obrяd postriga. Teperь monah navsegda poterяn dlя эtogo mira, v znak эtogo on terяet svoю familiю, kak svяzь so svoeй semьeй, i zamenяet eё na nazvanie monastыrя, ot svoego ličnogo imeni monah ostavlяet tolьko pervuю bukvu. 3 glavnыh obeta monaha tesno svяzanы s tremя glavnыmi dobrodetelяmi: bezbračiem, poslušaniem, bednostью. Narušenie trebovaniя bezbračiя karaetsя potereй monašeskogo sana. Monah dolžen vo vsёm slušatьsя starca i rukovodstvo monastыrя, takže on dolžen besprekoslovno ispolnяtь vse ih ukazaniя, v slučae nepodčineniя naznačaюtsя sootvetstvuющie karatelьnыe merы. Obet bednosti kasaetsя vremeni posle prihoda v monastыrь, to estь esli u monaha bыla ranee svoя sobstvennostь, kotoraя dostalasь emu po nasledstvu ili kakim-libo drugim sposobom, эto pravilo na neё ne rasprostranяetsя, no predpolagaetsя čto monah rasporяditьsя svoeй sobstvennostью v sootvetstvii s hristianskimi principami. Sobstvennostь, perešedšaя k monahu posle postriga, po ego smerti otdaetsя monastыrю.

Postrig monaha segodnя imeet skoree simvoličeskoe značenie, no ranьše monahi striglisь regulяrno, a ne strižennыmi ostavalisь tolьko monahi, nakazannыe za svoe neposlušanie ili monahi stranniki.

Tretьeй stepenью monašestva яvlяetsя Velikaя Shima, prednaznačennaя dlя nemnogih, kotorыe prinimaюt eё uže v preklonnom vozraste, tak kak ona predpolagaet samuю stroguю askezu. Oblačenie shimnika sostoit iz analava (nebolьšoй četыrёhugolьnый plat iz materii s izobraženiem vosьmikonečnogo pravoslavnogo kresta na podnožii) i kukolя (monašeskiй golovnoй pokrov, pohožiй na kapюšon). Analav segodnя nositsя vsё reže, a golovnoй ubor postoяnno - v hrame i v trapeznoй.

Monahi, rukopoložennыe v cerkovnый stan, ne predstavlяюt soboй kakoй-libo otdelьnoй klass monašestva. Rukopoloženie na Svяtoй Gore mogut polučitь tolьko monahi svяtogorcы, posle rešeniя svoego monastыrя, no takoй vozmožnosti lišenы mirяne i monahi s territoriй za predelami Svяtoй Gorы. Rukopoloženie soveršaet episkop, kotorogo priglašaюt sюda specialьno s эtoй celью.

Kak živut monahi Afona

Na Svяtoй gore Afon suщestvuet neskolьko sposobov opredeleniя vremeni. Kinot, monastыri i zavisimыe ot nih učreždeniя sleduюt staromu юlianskomu kalendarю, V to vremя kak patriarhiя prinяla ispravlennый grigorianskiй kalendarь okolo 60 let nazad.

Čto kasaetsя vremeni na časah, monastыri Vatoped i Svяtogo Panteleйmona, takže kak gosudarstvennыe službы i mirskie, sleduюt privыčnomu zdesь rasporяdku dnя, kogda denь načinaetsя v polnočь. Monastыrь Iveron otsčitыvaet svoi sutki s voshodom solnca, v to vremя kak drugie 17 monastыreй, takže kak i Kinot, sleduюt vizantiйskim časam, soglasno kotorыm denь načinaetsя s zahoda solnca. Konečno, эti monastыri dolžnы perevoditь strelki časov, teoretičeski, každodnevno, a takže každuю nedelю, čtobы načinatь svoй otčёt s voshoda ili zakata.

Sutki žizni monaha na Afone razdelili na tri časti po 8 časov, pervaя častь posvящena molitve, 2 - rabote i 3 - otdыhu. Tem ne menee, nekotoraя deяtelьnostь možet zanяtь bolьše 8 časov i яvlяtьsя odnovremenno molitvoй, otdыhom i rabotoй, kak naprimer izučenie svящennыh tekstov. Vremя na prinяtie piщi, obыčno, vklюčeno vo vremя otdыha.

Niže predstavlena programma monastыreй 2 tipov, perevedёnnaя na mirskie časы.

Obщežitelьnыe monastыri

Polnočь

Podъem

00:05-01:00

Kanon (12 komboloi, 300 poklonov)

01:00-04:00

Utrenя, služba

04:00-05:30

Otdыh

05:30-06:00

Podъem

06:00-07:30

Služba

07:30-08:00

Obщaя trapeza

08:00-12:00

Poslušanie

12:00-14:00

Otdыh, čtenie

14:00-15:30

Poslušanie

15:30-16:30

Večernя

16:30-17:30

Obщaя trapeza

17:30-18:00

Svobodnoe vremя

18:00-18:30

Zakrыtie vorot/nočnaя molitva

19:00-24:00

Son

 

Osobnožitelьnыe monastыri

04:00

Podъem

04:10-06:30

Utrenя, služba

06:30-07:00

Trapeza v častnom porяdke

07:00-10:00

Obщee poslušanie

10:00-12:00

Častnoe poslušanie, čtenie

12:00-13:00

Obed v častnom porяdke

13:00-15:00

Otdыh

15:00-16:00

Večernя i povečerie

16:00-18:00

Monastыrskoe poslušanie i svobodnoe vremя

18:00-19:00

Trapeza

19:00-21:00

Čtenie

21:00-22:00

Kanon v častnom porяdke

22:00-04:00

Son

 

Bogosluženie

Molitva monahov, takže kak i vseh ostalьnыh pravoslavnыh hristian, različaetsя na častnuю i obщuю.

Osnovoй častnoй molitvы яvlяetsя upominanie imeni Gospoda: "Gospodi, Iisuse Hriste, pomiluй mя grešnogo". V obщežitelьnыh monastыrяh molitva soveršaetsя vsemi monahami, sobravšimisя dlя эtogo v glavnom hrame, no bezzvučno. V osobnožitelьnыh monastыrяh эta molitva možet soveršatьsя kak v častnom porяdke, tak i pri obщem sobranii. V celom, monahi osobnožitelьnыh monastыreй imeюt bolьšuю svobodu. Vne zavisimosti ot togo soveršaetsя эta molitva v hrame ili v kelьe, ona okrыlяet dušu monaha, vzmыvaющuю v zaoblačnыe vыsi, esli ona čista. Эto bezzvučnaя, isihastskaя molitva.

V každodnevnыe sovmestnыe molitvы vhodяt molitvы na rassvete, v obed, na zakate, v polnočь, a takže časov: pervogo, tretьego, šestogo, devяtogo i molitvы na službe. Vse oni soveršaюtsя nočью, to estь v časы, kogda mirяne predaюtsя otdыhu. V prazdničnыe dni programma menяetsя korennыm obrazom, togda eщe bolьšee količestvo vremeni udelяetsя molitve. V velikie prazdniki, kotorыh v godu nasčitыvaetsя okolo 50, na neprekraщaющuюsя molitvu otvoditsя 15 časov, načinaя s 8 večera i zakančivaя v 11 utra sleduющego dnя.

Panihida soveršaetsя vo vseh monastыrяh vo vremena prazdnikov ili pominoveniя velikih svяtыh. Panegirik ili prazdničnaя služba soveršaetsя v pamяtь lic ili sobыtiя, kotoromu posvящёn každый monastыrь, skit ili kelья Svяtoй Gorы, a takže nekotorыm svяtыm, kotorыe monašestvovali zdesь. Suщestvuюt bolee 240 svяtogorskih mučenikov i svяtыh.

Svяtogorskaя muzыkalьnaя tradiciя uhodit svoimi kornяmi v dalekoe prošloe, i vo mnogom obяzana Ioannu Kukuzelisu, kotorый poslužil pri dvore vizantiйskogo imperatora i, razočarovavšisь v mirskoй žizni, pribыl na Afon okolo 1300 goda. Zdesь po dostoinstvu ocenili ego muzыkalьnый talant, a on zapisal novыe melodii. Zdesь, na Afone, kak ni v odnom drugom cerkovnom centre, sohranilasь nastoящaя Vizantiйskaя muzыka. Eй zanimaюtsя v nekotorыh kelьяh na okončanii poluostrova. Slušatь horovoe penie monahov pod vizantiйskie melodii - эto ni s čem nesravnimoe udovolьstvie.

Okruženie monastыrskogo hrama, vsя ego konstrukciя, ego vыderžannoe osveщenie, ego svящennыe freski, a takže monašeskoe vospriяtie žizni, nahodящeesя vne vremeni, voznosяt monahov i posetiteleй mirяn nad vsem zemnыm.

Sleduet otmetitь, čto monahi osobo počitaюt presvяtuю Bogorodicu. Každый monastыrь možet rasskazatь kakuю-to svoю legendu ili predanie o nebыvaloй zabote, kotoruю Ona proяvila v otnošenii hrama, časovni ili vseй obiteli. Mnogie monastыri raspolagaюt Eё čudotvornыmi ikonami. Sami monahi nazыvaюt Svяtuю Goru sadom Bogorodicы i sčitaюt Eё ego cariceй. Эto edinstvennaя ženщina, dlя kotoroй estь mesto na Afone.

Čtenie

"Piši, čitaй, poй, vozdыhaй; bezmolvstvuй, molisь". Mnogie palomniki udivlяюtsя i daže vыražaюt эti udivleniя pisьmenno v svoih zametkah, no na Afone deйstvitelьno mnogo čitaюt, nekotorыe s osoboй strastью, tak kak čtenie яvlяetsя edinstvennoй zamenoй vnešnemu miru, ot kotorogo otkazalisь monahi. Tak ili inače, čtenie - эto prodolženie molitvы, takže kak i pisanie. Kogda monahi pišut, oni molяtsя, takže userdnoй molitve oni predaюtsя, kogda zanimaюtsя kalligrafieй. Sleduet otmetitь, čto slovo "pisatь" imeet malo obщego s sočinitelьstvom, tak kak trudno predstavitь, čto vse monahi яvlяюtsя otličnыmi pisatelяmi. Bezuslovno, rečь idёt o perepisi knig.

Čtenie predusmotreno daže v čas trapezы. V takih slučaяh čitaetsя žitie svяtыh, panegiriki i nekotorыe drugie knigi otcov cerkvi. Ličnыe biblioteki monahov vsegda ukrašaюt Svящennыe Pisaniя i trudы svяtыh otcov. Dlя monahov nedostatočno ispolьzovatь Svящennoe Pisanie tolьko v bogosluženii, takže oni izučaюt ego i v častnom porяdke. Nekotorыe znaюt soderžanie Vethogo i Novogo Zaveta naizustь. Monahi izučaюt takže noveйšie bogoslovskie i filosofskie trudы, i lišь nemnogie iz nih čitaюt knigi drugogo soderžaniя. Tem ne menee, hudožestvennuю literaturu takže možno naйti v mestnыh bibliotekah. Tak kak monašeskaя žiznь sčitaetsя sleduющeй stadieй za mirskoй, to literatura, imeющaя otnošeniя k miru, perestaet predstavlяtь interes dlя monaha, hotя ee čteniя ne zapreщeno.

Poslušanie

Nikto ne živet na Svяtoй gore bez togo čtobы truditьsя. Monahi asketы v kelьяh zanяtы, kak pravilo, selьskim hozяйstvom, vinodeliem i drugimi rabotami, v to vremя kak obitateli kaliv i isihastiriev zanяtы ručnыm trudom, to estь proizvodstvom, naprimer, predmetov rezьbы po derevu. Nekotorыe kelьi tesno svяzanы s iskusstvom i dostigli bolьših vыsot v muzыke i živopisi.

Služiteli monastыreй ispolnяюt rabotы, svяzannыe so vsemi aspektami žizni monastыrя, a takže s bogosluženiem, soderžaniem relikviй, obsluživaniem bratstva i palomnikov, vozdelыvaniem sadov i uhodom za derevьяmi. Sleduet otmetitь, čto umenьšenie čisla monahov značitelьno prepяtstvuet vыpolneniю neobhodimыh rabot, a uveličenie čisla posetiteleй v letnie mesяcы delaet эtu zadaču eщe bolee trudnoй. S эtoй celью monastыri s nebolьšim količestvom monahov vыnuždenы nanimatь na službu mirяn, v osnovnom dlя vnešnih rabot. Na segodnяšniй denь v obщežitelьnom monastыre predusmotrenы sleduющie dolžnosti:

Igumen, nablюdatelь, predstavitelь, sekretarь, bibliotekarь, dikeй, kaznačeй, rizničiй, arhivarius, dьяkon, pevčiй, čtec, zažigatelь svečeй, эkskursovod, kladovщik, povar, pekarь, vrač, nočnoй storož, lesnik, drovosek, vinodel, sadovod i nekotorыe drugie.

Bez somneniя, maločislennыe monastыri ne imeюt vozmožnosti naznačitь odnogo iz monahov na každuю dolžnostь, poэtomu, začastuю, odno lico možet ispolnяtь srazu neskolьko funkciй. Pohožie dolžnosti predusmotrenы i v osobnožitelьnыh monastыrяh.

Pitanie

Strogaя dieta svяtogorca ne otličaetsя raznoobraziem, a ee osnovu sostavlяюt hleb, olivkovoe maslo, vino, olivki, ovoщi.

Monahi kinovialьnыh monastыreй i bolьšogo čisla kaliv prinimaюt piщu dva raza v denь utrom i v obed tolьko neskolьko dneй v nedelю; v ponedelьnik, v sredu i v pяtnicu predusmotren odin priem piщi v denь. Vo vremя posta monahi edяt odin raz v denь na protяženii vseh ego dneй, takže stoit otmetitь, čto piщa gotovitsя bez upotrebleniя masla, kotoroe razrešaetsя tolьko v subbotu i voskresenьe. Эti monahi nikogda ne edяt mяso, a rыbu upotreblяюt tolьko v dni velikih prazdnikov. Post monahov isihastov eщё bolee strogiй. Monašeskaя dieta predusmatrivaet podderžanie neobhodimыh fizičeskih sil, no ne črevougodie. Monahi osobnožitelьnыh monastыreй, keliй i nebolьšogo čisla kaliv prinimaюt piщu dva raza v denь, takže priderživaюsь skromnoй dietы. Priem piщi v monastыre predstavlяet soboй svящennый obrяd, prodolžaющiй božestvennuю liturgiю, imenno poэtomu trapeznыe bыli postroenы takim obrazom, čtobы ih vhod nahodilsя naprotiv vhoda v glavnый hram. Monahi vhodяt v trapeznuю processieй, a glavnыmi obяzatelьnыmi atributami každoй trapezы яvlяюtsя: molitva, vnimanie i vospriяtie tekstov, kotorыe proiznosяt čtec.

Gostepriimstvo

Vse monastыri яvlяюtsя po svoeй suti blagotvoritelьnыmi organizaciяmi ili centrami filantropii. S načala svoego sozdaniя cerkovь vsegda proяvlяla zabotu o stražduщih.

Nesmotrя na to, čto Svяtaя Gora Afon nahoditsя vdaleke ot mira, mir postoяnno posыlaet tuda svoih predstaviteleй. Posetiteleй Svяtoй gorы možno razdelitь na neskolьko kategoriй: эto te, kto pribыvaet sюda dlя duhovnogo otdohnoveniя, izučaющie, lюbopыtnыe i prosto turistы.

Эti territorii mogut posetitь mirяne mužskogo pola i proživatь v lюbom monastыre, esli estь takaя vozmožnostь, i ostavatьsя na Afone stolьko, skolьko vremeni otvela na эto  Эpistasiя   (specialьnaя komissiя), otmetiv svoe rešenie v razrešenii na prebыvanie (diamonitirion). Obыčnый srok prebыvaniя na Svяtoй Gore sostavlяet 4 dnя. Tolьko pravoslavnыe hristiane mogut priehatь sюda na postoяnnuю rabotu. Spisok predlagaemыh rabot na Afone ne tak velik: master, stroitelь, fermer, služaщiй, količestvo mest ograničeno. Po specialьnomu razrešeniю patriarhii ili ministerstva inostrannыh del vozmožno prebыvanie učenыh v tečenie bolee dlitelьnogo promežutka vremeni dlя issledovaniя v bibliotekah i arhivah v hramah i drugih zdaniяh.

Nesmotrя na to, čto na segodnяšniй denь monastыri ne stolь bogatы, oni gotovы predostavitь vse neobhodimыe sredstva dlя ulučšeniя gostepriimstva. V monastыrяh daže estь specialьnыe zdaniя, rassčitannыe na gosteй, kotorыe nazыvaюtsя «arhondarik» i яvlяюtsя gostiniceй. Imenno zdesь ostanovitsя palomnik, gde i tut že predložat ugoщenie: bokalьčik mestnogo vina i kakuю-nibudь sladostь. Zdesь že, v monastыre, oni budut prinimatь piщu i nočevatь. Zdesь s zamka otkrыvaetsя vid na vsё veličie prirodы svяtoй gorы, raskinuvšiйsя v dali morя, na beskraйnee nebo. 

Ponяtie gostepriimstva - эto nečto bolьšee, čem prosto stol i nočleg. Monahi provodяt posetiteleй po zdaniяm, pokazыvaюt svяtыe moщi, sokroviщa monastыreй i ih biblioteki. Monahi otdaюt strannikam samoe cennoe, čto u nih estь - svoю lюbovь i zabotu.

 

 

(Bez pisanog odobrenja autora tekstova nije dozvoljeno preuzimanje sadržaja portala www.hilandar.info u komercijalne svrhe. Za detalje sadržaja i upite pišite na email: njonic@yahoo.com. Zakon o autorskom i srodnim pravima 2009,2011,2012. // dec.2013)

 
ENGLISH ΕΛΛΗΝΙΚΑ РУССКИЙ
ЋИРИЛИЦА
 
 
 
 
 
Vesti iz Hilandara
 
Sveta Zemlja
 
Vizantološki institut
 

O Svetoj Gori
 
Prijatelji Svete Gore
 

Blog o Svetoj Gori
 

Film Otac
 

Svetogorac
 
 
 
Mapa sajta
 

©2013-2020 Hilandar.info | Sva prava zadržana | Uslovi korišćenja | LaktusDev